Metsahoidlates võiksid kana- ja kitsepead olla rituaali tunnusteks
Sealt edasi, kus nende eesmised muruplatsid lõpevad, üle tee, keset astelpaju-, vahtra- ja vatipuidade sasipundar – sealt nad nad leiavad.
Pappkastidest, kilekottidest või puu juurtest, mis on koondunud rituaalimärkidega – punase riidetükiga, väikeses puukastis – on nad leidnud välja raiutud silmadega kanapäid, tükeldatud kitsi. Just eelmisel nädalavahetusel määris veri äsja sadanud lund, kust elanikud leidsid kaks kitsepead ja mitmed kanaosad, mis olid mähitud punastesse bandaanidesse.
Siin elab Kathy Kajari. Tema eesaed kaldub Edgebrookis Forest Glen Woodsi servani. Ta hakkas surnud loomade osi leidma 1976. aastal, kui kolisid koos abikaasaga siia peret looma. Ta ei hirmuta kergesti. Ta on pensionil Chicago politseiosakonna ülema asetäitja.
Ma ei lase oma lapsi sellepärast kunagi ilma täiskasvanud saatjata metsa mängima, räägib Kajari. Kui oleks inimesi, kes teeksid seda loomaga, siis ma ei taha ette kujutada, mida nad lapsega teeksid.
Elanikud arvavad, et see võib olla Santeria praktikute töö, mis on tuletatud Lääne-Aafrika traditsioonist, mille orjad tõid Ameerikasse – kus loomi ohverdatakse esivanemate vaimude austamiseks ja abi otsimiseks.
Linna lääne-, lõuna- ja loodeosas asuvates Cooki maakonna metsakaitsealades on leitud loomade osi vastavalt poole tosinale politseiraportile, mis esitati tänavu ja eelmisel aastal ning mille veebisait ja Fox 32 Chicago on üle vaadanud. Enamasti on see ainult osad. Kuid juunis teatas helistaja, et nägi viit üleni valgesse riietatud inimest, kes näisid kanadele ja kukkedele loomi ohverdavat.
Willy Jefferson, kes on töötanud metsakaitsealadel 36 aastat, oli eelmisel nädalal väljas koristamas prahti teelt, mis lookles läbi LaBagh Woodsi Loodeküljel. Ta on oma töö ajal näinud kassi, skunki ja hirve korjuseid ning arvukalt peata kanu.
Me ei tea, mida nad [nendega] teevad, ütleb Jefferson, kes hävitab selle, mida ta leiab. Mida iganes me ütleme, me lihtsalt oletame. Ma olen ameeriklane, ma ei tea sellest rituaalist midagi.
Jutt Santeriast tekitab mõnikord mõtteid mustast maagiast ja needusest. Põhja-Miami Beachi politseinik jõudis 2011. aastal ajakirjandusse, kui uudiste kohaselt mõtles ta välja plaani puistata linnuseemneid Santeria riituse raames väljaspool politsei eelarvet kärpiva linnajuhi kontorit.
Georgetowni ülikooli teoloogiaprofessor Joseph Murphy on Santeriat õppinud 40 aastat. Ta ütleb, et traditsioone mõistetakse sageli valesti, sageli filtreeritakse need läbi rassistliku objektiivi.
Loomad ohverdatakse väga rangetel tingimustel, ütleb Murphy. See sarnaneb palju koššeriga. Palved tuleb öelda. Tera peab olema teatud stiili ja teravusega. See on nii humaanne looma tapmine, kui olla saab.
Kuigi Murphy ei tunne Cooki maakonnast leitud säilmeid, ütleb ta, et üldiselt ohverdatakse loomi esivanemate vaimude kutsumiseks, et aidata kaasa tervise, rikkuse ja armastuse küsimustes.
Ta kahtlustab, et säilmed on jäetud metsa, kuna selliseid ruume peetakse pühaks sadade tuhandete Põhja-Ameerika elanike seas, mis on hinnanguliselt kuidagi seotud Santeriaga.
Santerias on kaasatud igasuguseid inimesi, alates koduabilistest kuni postitöötajateni, ütleb Murphy. Olen kohtunud arstidega. Tean ühte kirurgi, kes sellega tegeleb.
Loomade ohverdamine on Illinoisis siiski ebaseaduslik, ütles loomaõiguste jurist Cherie Travis, kes on Chicago linna loomahoolduse ja -kontrolli osakonna endine tegevdirektor. USA ülemkohtu 1993. aasta otsus tühistas Florida linna loomade ohverdamise keelu, kuna selle määrusega tõsteti Santeria esile. Kuid Travis ütleb, et Illinoisi inimliku loomade eest hoolitsemise seadus on neutraalne seadus, mis ei erista religiooni.
Ta ütleb, et see ei ole suunatud usulisele tegevusele.
Cooki maakonna metsakaitsealad hõlmavad umbes 70 000 aakrit – 11 protsenti maakonnast. Piirkonnas töötab umbes 100 ametnikku. Vaid üks kord viimaste aastate jooksul – juuni juhtum – on tulnud teade, et keegi on tabatud kahtlustatava rituaalse ohverduse teolt. Politsei saabumise ajaks polnud aga midagi näha, ütleb metskonna pressiesindaja Lambrini Lukidis. Ta ütleb, et kaadamine on ebaseaduslik ja iga looma ohverdamisest tabatud isikut ähvardab arreteerimine.
Austame kõigi usuvabadust, kuid kui kedagi näeme, võiksime riigi seaduste alusel midagi ette võtta, ütleb Lukidis. Kui nad vaidlevad, et see on religioossetel eesmärkidel, peaksid nad selle kohtuniku ees vaidlema.
***
Punase metallrestiga kaetud tolmuste akende taga juhib lõunaküljel 63-aastane Alyce Colon Botanika Chango Universali. Tema riiulitel kuhjuvad rituaalküünlad koos pisikeste värviliste õlidega pudelitega, mille piserdamine võib Santeria preestri Coloni sõnul tuua tervist, armastust või isegi halba õnne.
Ta ütleb, et osaleb rituaalsetes loomade tapmises, kuigi ta ise neid ei tapa, ja on kindel, et 1993. aasta kõrgeima kohtu otsus lubab neid tegelikult teha.
Paljud inimesed saavad meist valesti aru, ütleb Puerto Ricos üles kasvanud, kuid Chicagos sündinud Colon. Nad arvavad, et me töötame kuradiga, kuid see pole nii.
Colon ütleb, et haiged ja need, keda vaevab halb õnn, tulevad tema juurde. Mõnikord aitab tema sõnul lillede või puuviljadega rituaal. Midagi tõsisemat võib nõuda kana või kõige tõrksamate probleemide korral suurema looma tapmist, ütleb ta.
Küsimusele, kas see, mida ta teeb, on julm, vastab ta, et inimesed peaksid hoidma avatud meelt.
Ja kas rituaal toimib?
Jah, see on nii, ütleb Colon, kes reisib mööda riiki ja praktiseerib oma käsitööd. Ma näen seda palju, mitu korda.
Ta ütleb, et korjuste metsa viskamine vabastab haigetelt vabanenud halvast energiast.
Ta ütleb, et võite selle maha visata, sest teised metsaloomad võivad seda süüa. See on nagu toit koiottidele. Kuid nad peaksid olema nende asjade tegemisel ettevaatlikumad.
***
Varsti pärast Edgebrooki kolimist 1970. aastate keskel oli pensionil politseiülema asetäitja Kajari vankrit lükkav ema. Ta ütleb, et toona tekitas kodust kiviviske kaugusel kasti kanapeade leidmine rahutust. Nüüd on see enamasti tüütu, eriti suvel, kui mädanenud liha tõmbab kärbseid.
Ma ei mõista hukka teie religioossete rituaalide üle, vaid korista enda järelt! ütleb üks Kajari kauaaegsetest naabritest Cheryl Targos.
Mitte kõik kanad nende North Side'i naabruses ei ole peata. Rudy, ilus kreemjas ja sillerdav roheline kukk, on elav tõend. Ta ilmus naabrusse 2015. aasta veebruaris ja elanikud kahtlustavad, et ta vältis ohvritera.
Toidan teda, mõne oma naabri meelehärmiks, räägib Kajari.
Ta ütleb, et kohtab maharaiutud säilmeid umbes kord aastas.
Iga kord, kui seda näed, toob see sinusse tagasi väikese õuduse… sest tunned loomadele alati kaasa, ütleb Kajari.
Kuid 40 aasta jooksul ütleb ta, et pole kunagi näinud süüdlaste kohta tõendeid. Teised naabrid ütlevad, et nad on mõnikord kuulnud kaugeid trumme.
Minu arusaam on see, et nad teevad seda sügavamal metsas ja siis visatakse kraam välja, ütleb Kajari.
Kaastööd: Dane Placko, Fox 32 Chicago
હિસ્સો: