Columbus, DuSable ja asutaja müüt
Kui Columbus oli asunike-koloniaalinvasiooni algus, siis Jean Baptiste Point DuSable oli randa tabanud teises laines.
On irooniline, et vähem kui aasta pärast seda, kui Chicagos kolivad Kolumbuse kujud häbiväärselt minema tassiti, Linnavolikogu kaalub ettepanek paigutada Jean Baptiste Point DuSable'i nimi ikoonilisele Lake Shore Drive'ile.
Ald. David Moore on nimetanud DuSable'i kui Chicago asutajaisa, seades oma prioriteedi tuhandete põlisameeriklaste ees, kes elasid siin pikkadel sajanditel, mis eelnesid DuSable'i karusnahakaubanduse ametikohale.
Mida kaotatakse ja mida võidetakse DuSable'i asutajaisa patriarhaalse staatuse kinnitamisega? Kas see on vaid müüdiloome protsessi mitmekultuuriline variatsioon, mis tõstis 1492. aasta Ameerika sünnihetkeks?
Arvamus
19 lõpusthja 20. algusesthsajandil võtsid katoliiklikud immigrandid Columbuse omaks kui sümbolit, et nemad ja nende usk olid osa Ameerika loost. See oli aeg, mil nad seisid silmitsi sisserändajate vastaste seadustega Washingtonis ja viharühmituste, nagu Ku Klux Klan, rünnakutega. See oli ebamugav tõsiasi, et Itaalia navigaator polnud kunagi astunud maale, millest sai Ameerika Ühendriigid.
Algusest peale varjas Columbia võimas müüt maadeavastaja rolli Ameerika indiaanlaste orjastamises, samal ajal kui see tegi riigi asutamisel koha sisserändajatele.
Tänapäeval peetakse Lake Shore Drive'i ümbernimetamist DuSable'i järgi vajalikuks viisiks Chicago Aafrika-Ameerika juurte äratundmiseks – ja DuSable on sellise sümboolse tunnustamise jaoks paljuski hea valik. Koos oma Potawatomi naise Kitiwahaga rajas ta Chicago jõe äärde asula, mis hõlmas talu ja kaubanduspunkti. Siin kasvatas ta üles oma lapsed Jean Baptiste juunior ja Suzanne.
Kuid nagu Columbuse sümbolil, on ka ebamugav tõsiasi. Aastal 1800 müüs DuSable oma Chicago valdused ja järgis laienevat piiri lääne suunas kuni Missourini.
Lugu Aafrika päritolu mehest, kes rajab siin ettevõtte ja kasvatab segaverelist perekonda, on tänapäeva tundlikkuse jaoks atraktiivne. Sellegipoolest jagab DuSable'i narratiivi Columbia müüdiga rahutukstegevaid sarnasusi. Mõlema asutaja lugu propageerib minevikku, mis annab teatud piirkonda hilinenud saabujatele eelise ja jätab varju need, kes olid varem tulnud. Columbus ja DuSable olid aktiivsed osalised Ameerika vabariigi asunike-koloniaalminevikus.
Meist on saanud rahvas, mis koosneb kogu maailmast pärit rahvastest poliitika ja elanikkonna surve tõttu, mis tõukas meie maa algsed elanikud mandri mahajäetud ja vaesunud nurkadesse. Selle ajaloo tärkav tunnustamine on osaliselt selle liikumise taga, et seada kahtluse alla Columbuse kujude sobivus Chicagos. Kui aga Columbus oli asunike-koloonia sissetungi algus, oli Jean Baptiste Point DuSable randa tabanud teises laines.
DuSable oli karusnahakaupleja. Kogu kontinendil olid karusnahakauplejad rahvusvahelise kapitalistliku turu ja invasiivse asustuse eelkaitsjad. Indiaanlased võtsid paljud kauplejad vastu, sest nad tõid kaasa metallist tööriistu ja, mis sama oluline, villast ja puuvillast riiet.
Kahjuks oli teine kaubanduse põhitoode alkohol. Sest seal oli ainult nii palju nülgimisnuge, vaskpotte või relvi, mida India jahimehed vajasid. Alkohol oli sõltuvust tekitav aine, millel oli Kolumbuse-eelses Ameerika indiaanlaste ühiskondades vähe kohta. Seetõttu oli neil esialgu vähe kultuurilisi mehhanisme sellega toimetulemiseks.
Nagu enamik teisi kauplejaid, kauples ka DuSable alkoholiga. 1779. aastal ründasid Briti väed tema kaubanduspunkti praeguses kohas Michigan Citys Indiana osariigis. Seal konfiskeeriti kümme tünni rummi. Karusnahakauplejad mängisid oma rolli põlisrahvaste tutvustamisel püsiva ja kahjustava pärandiga uimastiga.
Napid ajaloolised andmed DuSable'i elust viitavad sellele, et tal olid head suhted Chicago piirkonnas elava Potawatomiga, kuid neil indiaanlastel polnud illusioone Ameerika asustuse levikuga kaasnevast ohust. Pärast DuSable'i Chicago jõe teedrajavat asustust püstitas USA armee Fort Dearborni – sündmuse, mille mälestuseks on täna Chicago lipul olev täht.
Kuid Chicago piirkonna indiaanlased nägid kindluse ehitamist sellisena, nagu see oli, oma kodumaa sõjaliseks okupatsiooniks.
1812. aastal ründasid indiaanlased garnisoni ja põletasid kindluse. Asunik-koloniaalriiki see aga ei heidutaks. Järgnevatel aastakümnetel ehitati linnus uuesti üles ja valitsus kehtestas etnilise puhastuse režiimi, mis eemaldas enamiku põliselanikest.
Chicago tõusis oma põliselanike ja tõeliste asutajate matmispaikadest linnasuurusele.
Columbus ja DuSable on tõelise ajaloolise tähtsusega tegelased, kuid nagu meiegi, olid nad oma aja inimesed, oma ajastu nõrkuste ja voorustega. Mõlemal on eriline sümboolne väärtus meie kogukonna segmentidele. Kui aga vaatame oma tõelise ajalooga silmitsi siiralt, peame minema kaugemale patriarhaalsest müüdiloomest, mis kustutab põlisameeriklaste kogemused, ja aktsepteerima nende sügavat seost vallutuspärandiga.
Theodore J. Karamanski on avaliku ajaloo professor Loyola ülikoolis Chicagos ja raamatu Mastering the Inland Sea: How Lighthouses, Harbors and Navigational Aids Transformed the Great Lakes and America autor.
Saada kirjad aadressile letters@suntimes.com .
હિસ્સો: