Martin Luther King Jr ja relvakontrolli seaduste rassistlikud juured
Mustanahaliste relvade õigusi kaitsvad organisatsioonid on nende seas, kes vaidlustavad New Yorgi seaduse, mis nõuab tulirelva kandmise loa saamiseks nõuetekohast põhjust.
Pärast seda, kui tema kodu 1956. aastal pommitati, taotles Martin Luther King Jr relvakandmisluba. Vaatamata potentsiaalselt surmavatele ähvardustele, millega King Alabamas Montgomery juhina silmitsi seisis, ütles bussiboikoteerimisel maakonna šerif Mac Sim Butler eitavalt.
Järgmisel nädalal arutab ülemkohus vaidlustamist New Yorgi seadusele, mis sarnaneb Alabama statuudiga, mis andis kohalikele ametnikele, nagu Butler, volitused otsustada, kes võib kasutada põhiseaduslikku relvakandmisõigust. Kohus New Yorgi põhikirja tühistamist nõudvates küsimustes sisaldab mitmeid Aafrika-Ameerika organisatsioonide esindajaid, kes rõhutavad pikka mustanahaliste relvastatud enesekaitse traditsiooni, relvakontrolli seaduste rassistlikke juuri ja nende ebaproportsionaalset mõju rassilistele ja etnilistele vähemustele.
Põhjalik poliitiline kajastus, spordianalüüs, meelelahutusarvustused ja kultuurikommentaarid.
Ma läksin šerifi juurde, et saada luba neile inimestele, kes mind valvavad, ütles King 1956. aasta veebruari koosolekul protestikorraldajatele. Sisuliselt ütles ta: 'Te olete pättide käsutuses.'
Sel ajal oli Alabamas ebaseaduslik kanda püstoli mis tahes sõidukis või varjata seda ilma loata. Seaduse järgi võib päranduskohtunik, politseiülem või šerif väljastada litsentsi, kui ilmneb, et taotlejal on põhjust karta oma isiku või vara vigastamist või tal on mõni muu põhjus püstoli kandmiseks.
Tänapäeval nõuab Alabama, nagu enamik osariike, õiguskaitseametnikelt kandmisloa väljastamist, välja arvatud juhul, kui taotleja on juriidiliselt diskvalifitseeritud. New York seevastu nõuab, et taotlejad näitaksid üles õiget põhjust, amorfset standardit, mida ei rahulda üldine enesekaitsehuvi.
Nagu Riiklik Aafrika-Ameerika relvaassotsiatsioon oma ülemkohtu lühikokkuvõttes märgib, kasutasid lõunaosariigid ajalooliselt sellist suvalise kandmisloa seadust mustanahaliste inimeste desarmeerimiseks, jättes nad valgete ülemvõimu vägivalla meelevalda. Seadust trotsinud afroameeriklased riskisid oma teise muudatuse õiguste kasutamise eest arreteerimisega.
See kehtib ka New Yorgis, nagu Black Attorneys of Legal Aid ja mitmed teised riiklikud kaitsjate organisatsioonid oma lühikokkuvõttes märgivad. Nad ütlevad, et igal aastal esindame sadu vaeseid inimesi, kellele New York esitab kriminaalsüüdistuse oma relvade hoidmise ja kandmise õiguse kasutamise eest, kellest peaaegu kõik on mustanahalised või hispaanlased.
See olukord ei ole üllatav, öeldakse lühikokkuvõttes, arvestades New Yorgi relvalitsentsi režiimi algust. 1911. aasta Sullivani seadus, mis nõudis käsirelvade omamise litsentsi ja andis kohalikule politseile laialdased diskretsiooniõigused otsustada, kes selle hankida võib, võeti vastu pärast aastatepikkust hüsteeriat vägivalla üle, mille meedia ja asutus omistas rassilistele ja etnilistele vähemustele – eriti mustanahalistele. ja itaalia immigrandid.
Arvamus sellel nädalal
Iganädalane ülevaade arvamustest , analüüs ja kommentaarid Chicagot, Illinoisi ja meie riiki mõjutavate probleemide kohta väliste kaastöötajate, Sun-Timesi lugejate ja CST toimetuskolleegiumi poolt.
TelliBlack Guns Matteri lühikokkuvõttes väidetakse, et New Yorgi seadus on osa tulirelvapiirangutest, mille lõunaosariigid kehtestasid pärast kodusõda. Kui 14. muudatus keelas selgesõnaliselt rassistlikud seadused, läksid valged ülemvõimu pooldajad üle näoliselt neutraalsetele reeglitele, mis praktikas muutsid mustanahalistel enda kaitsmise raskeks või võimatuks.
Black Guns Matter rõhutab, et relvastatud enesekaitse on alati olnud Aafrika-Ameerika kogukonna jaoks eluliselt oluline – traditsioon, mis ulatub orjusevastasest võitlusest kodanikuõiguste liikumiseni. Kuni suhteliselt hiljuti, nagu Fordhami ülikooli juuraprofessor Nicholas Johnson oma 2014. aasta raamatus Negroes and the Gun üksikasjalikult kirjeldab, toetasid mustanahaliste peavooluorganisatsioonid, nagu National Association for the Advancement of Colored People, vankumatult seda traditsiooni.
Enam mitte. NAACP Legal Defense and Educational Fund, mis kasvas välja rahakogumiskampaaniast, mis põhines rassistlikule agressioonile vastupanu osutavate mustanahaliste edukal kaitsmisel, toetas kohalikke käsirelvade keelde, mille ülemkohus 2008. ja 2010. aastal tühistas.
New Yorgi juhtumi puhul väidab organisatsioon, et osariigi virtuaalne avaliku kandmise keeld on oluline vahend linnavägivallaga võitlemisel. See ei hõlma isegi võimalust, et relvastatud enesekaitse võib olla oluline vahend samale probleemile reageerimisel.
Jacob Sullum on ajakirja Reason vanemtoimetaja. Jälgi teda Twitteris: @JacobSullum
Saada kirjad aadressile letters@suntimes.com
હિસ્સો: