Kui rääkida rassiprobleemidest, kas rahvuslik solidaarsus võib olla meie lahendus?

Melek Ozcelik

Kas riigiteenistuse, parema kodanikuhariduse või kibestunud fraktsioonide vaheliste vestluste hõlbustamise kaudu on meil hädasti vaja sillaehitust.



juuniteist

Inimesed osalevad 19. juunil 2020 Chicago kesklinnas Daley Plazas toimuval One Million Man Marchi miitingul. Marsiga tähistatakse juuniteist, päeva, mil meenutatakse orjuse lõppu Ameerika Ühendriikides.



Victor Hilitski/Päikeseajale

16. oktoobril 1901 kutsus president Theodore Roosevelt Booker T. Washingtoni Valgesse Majja einestama. Nagu Edmund Morris Theodore Rexis jutustab, olid paljud ameeriklased selle pretsedenti purustava õhtusöögiga rahul. Aga mitte kõik. Kindlasti mitte kõik. Lõunas raputas vastikus ja vitriool sarikad.

1918. aastal nimetasid Will ja Annie Johnson, noored mustanahalised aktsionärid Lõuna-Carolinas Marlboro maakonnas oma poja 26. presidendi auks Theodore Roosevelt Johnsoniks. Nad oleksid võinud valida Washingtoni austamise, kuid nagu kirjutab nende lapselapselaps Theodore R. Johnson oma uues raamatus Kui tähed hakkavad langema, kuulutasid nad presidendi nime valides julgelt välja, kes võiks olla tõeliselt ameeriklane.

Põhjalik poliitiline kajastus, spordianalüüs, meelelahutusarvustused ja kultuurikommentaarid.



Johnson on kirjutanud haruldase raamatu. See on kordamööda terav, vihane, otsiv ja tänulik. Mõned tema argumendid puudutavad kriitilist rassiteooriat. Teised on hümnid rahvuslikule suurusele. Kaks aastakümmet USA mereväes teeninud Johnson on endine USA mereväe sõjakolledži professor ja staabiülemate ühendkomitee esimehe kõnekirjutaja. Ta usub, et rassism on struktuurne, kuid rahvuslik solidaarsus võib olla tee, kui mitte seda lüüa, siis vähemalt hävitada see sinna, kus see ei kujuta enam rahvusele eksistentsiaalset ohtu.

Johnsoni raamat on vähem pahameele kroonika kui üleskutse maadleda sajanditepikkuse rassismi kestva mõjuga. Ma ei ole kindel, kas nõustun Johnsoniga, et rassism kujutab rahvale eksistentsiaalset ohtu, kuid ma väidan kergesti, et rassism on nagu kehasse maetud viirus, mis on stressi korral valmis süttima.

Johnson, kes on pigem poeet kui pugilist, väidab, et palju kiidetud rassi teemalisi vestlusi toimub harva erinevate etniliste rühmade vahel. Tõsi, ja ma lisaksin, et meie karvade vallandajate pahameele kultuur muudab ausad arutelud rassi üle veelgi kättesaamatuks.



Selle suundumuse vastu võitlemise huvides vaidleksin vastu Johnsoni poolt süsteemsele rassismile erinevate tulemuste omistamisele. Kindlasti on paljude erinevuste juured orjuse ja Jim Crow ajaloos. Näiteks erinevused keskmises jõukuses ja eluaseme osas, mis on jõukusega tihedalt seotud, tulenevad rassismist. Kuid on ka muid puudusi, mida Johnson on minu arvates liiga kiire rassismile omistama, kui muud asjad võivad toimuda.

Johnson kirjutab värvipimedate poliitikate vastu vaieldes: Emade suremuse määrade uuringud näitavad, et mustanahalised surevad sünnituse ajal tõenäolisemalt kui valged naised ning need erinevused püsivad klassis püsivalt.

Vastaksin, et konkreetse probleemi tuvastamine konkreetses rühmas ja sellega tegelemine ei riku tingimata värvipimeduse põhimõtet. Meditsiiniasutus on suunatud sirprakulise aneemia ravi mustanahalistele patsientidele ja Tay-Sachsi tõvega juutidele. Loomulikult peaksid meditsiinitöötajad olema valvsad afroameeriklaste suurema emade surma riski suhtes ja tegema kõik endast oleneva, et sellega võidelda. Kuid kas emade suremuse erinevuste olemasolu on struktuurse rassismi artefakt? See võib olla. Kuid mul on olnud võimalus neid erinevusi minevikus uurida ja leidnud, et see pole kaugeltki selge.



Haiguste tõrje ja ennetamise keskuste andmetel on madalaima emade suremuse määraga etniline rühm hispaanlased. Valged on madalaimal kohal, järgnevad Aasia/Vaikse ookeani saarte elanikud ja seejärel mittehispaanlased mustanahalised. Nende erinevuste võimaliku põhjusena nimetatakse sageli ravikindlustuse puudumist, kuid Henry J. Kaiseri perekonnafondi andmetel puudub tervisekindlustus umbes 16% valgetest inimestest, samas kui mustanahalistel on 20% ja hispaanlastest 37%. Kui probleem oleks juurdepääs hooldusele, peaks hispaanlastel olema kõrgeim suremus. Selle asemel on neil kõige madalam.

Kui mustanahaliste emade suremuse põhjuseks oleks meditsiiniasutuse rassism, võiksite oodata, et see tase aja jooksul väheneb. Kuid viimase 20 aasta jooksul on emade raske haigestumuse määr kasvanud 200%. Enamik neist surmajuhtumitest on tingitud kardiovaskulaarsetest seisunditest ja hüpertensiivsetest häiretest, mis mõlemad on ülekaalulisusega tihedalt seotud. Teisest küljest on hispaanlaste ülekaalulisus samuti kõrge (48%, võrreldes 56% mustanahaliste ja 38% valgete inimestega). Kolmandaks on uuringud, mis näitavad, et afroameeriklastele määratakse valuvaigisteid vähem kui teistele. See võib tähendada, et mustanahalised saavad vähem tõenäoliselt samasugust hoolt ja tähelepanu kui teised patsiendid. Neljandaks on mustanahalistel suurem tõenäosus planeerimata rasedusteks, mis on seotud sünnituseelse hoolduse harvema kasutamisega.

Pilt tundub mulle hägune – liiga keeruline, et tõendada süsteemse rassismi tõendeid.

Kuigi ma vaidlustan struktuurse rassismi taseme, arvan, et Johnsoni palve riikliku solidaarsuse järele on õigeaegne ja vajalik. Kas riikliku teenistuse, parema kodanikuhariduse või kibestunud fraktsioonide vaheliste vestluste kaudu on meil hädasti vaja sillaehitust ja Ted Johnson on meisterinsener.

Saada kirjad aadressile letters@suntimes.com

હિસ્સો: